你玩过《仁王》系列吗？

在《仁王》第一代的关卡里，有一个让大批玩家哭笑不得的守密网罗线：舆图上洒落着一种叫作念\"粪球\"的谈具，额外有个爱重特殊的NPC，一门心想缠着你给他网罗粪球。你交的越多，他越兴隆，临了还不敢造次地给你奖品。到了《仁2》，这条线完好持续，确立者以致把它作念进了安稳奖杯系统，和其他多样网罗任务并排放在那边，涓滴莫得合计有什么失当。以致在最新的《仁王3》中，这条线也得以持续。再看著名的FS社的系列作品，岂论是《阴森之魂》三部曲，如故《只狼》《艾尔登法环》，支线或谈具中也王人有粪的萍踪。

一开动，许多玩家包括我我方，王人合计这不外是确立者的恶道理。然而，当你发现《仁王》《只狼》等游戏的制作团队根底不是团结批东谈主，却殊途同归地把这类本体盘算进游戏，你就不得不往更深处想了：这究竟是无意，如故日本东谈主民族性或民族文化的某种体现？

谜底是后者。

一、外传的源泉：粪便在日本\"原本即是皎洁的\"

要斡旋这件事，得先回到日本外传的首先。

日本最陈腐的外传文件《古事记》（成书于公元712年）里，有一段对中国东谈主来说极其生疏的记录。创世女神伊邪那好意思命在生下火神之后，被灼伤而死，临终之际她的吐逆弃世生出了矿山神，而她的粪便，则奏凯化生出了黏土神波尔夜须毘古神。

这一段外传，对斡旋日本文化极为要害。\"粪便化生出神灵\"——这种叙事在中国外传体系、希腊外传体系、北欧外传体系里险些不行能出现。在那些文化的天地不雅里，排泄物要么是中性的当然现象，要么因为宗教的介入而成为\"弄脏之物\"。欧洲基督教传统中，《旧约》对粪便的魄力相称明确：是需要处置和拒绝的不洁之物。

但在《古事记》的逻辑里，粪便和吐逆物一样，王人是神灵人命力的蔓延，王人能化生出新的神明。这种外传不雅传递出的信号是：排泄之物，从来不是低贱的、玷辱的，刚巧相背，它本即是人命轮回的一部分，是不错被皎洁化的存在。

一个民族的外传，是他们最底层的寰球不雅的折射。从《古事记》开动，\"粪便\"在日本东谈主的集体心思里，就不是一个纯正令东谈主规避的认识。

二、经济的逻辑：粪便如故是真金白银

有了外传的\"定性\"，历史上的本质又进一步强化了这种心思。

江户时期（1603—1868年），日本城市化进度特别高，江户一地东谈主口就已接近百万。在莫得化肥的年代，巨大城市的粪便如何处置，就成了一个本质发愤。日本东谈主的处罚决策，于今让历史学家齰舌：把它当成商品卖。

江户的商东谈主会组织起来，向城市住户按期收购排泄物，然后卖给悲凉的农民用作肥料。这套体系运转高效，造成了完好的阛阓——饶沃东谈主家的粪便因为饮食好、营养填塞，以致能卖出比穷东谈主家更高的价钱。这套\"粪便经济\"运转了快要三百年。几百年的时期足以深远地塑造一个民族的集体心思：粪便不是见不得东谈主的废料，而是看护城市运转的要害物质，是奉养农业的宝贝，是经济链条里一个方正的次序。比及日本近代以后逐步引入化学肥料，城市粪肥体系才迟缓领悟，但那种\"排泄物自有其价值\"的潜贯通，早已千里淀进了民族文化的底层。

比拟之下，中国明清时期相通使用粪肥，但粪便的商品化进度和日本有所不同，更多停留在农村自力新生的层面，并未在城市里造成江户那样畛域化的走动体系和对应的社会心思。

三、艺术的传统：\"屁合战\"炉火纯青

外传不雅和经济本质共同作用，催生了一种在其他考究里险些高高在上的艺术传统。

现藏于日本早稻田大学藏书楼的《屁合战绘卷》，是一件绘于江户时期的画图作品。整卷本体，即是两队东谈主马以放屁为火器相互对战，开云官方体育app官网画面游刃多余，东谈主物感情活泼，充满了荒唐笑剧的力量。更垂死的是，这件作品并非流传在商人边缘的下贱见笑，而是被惊叹地保存于今，以致被视作江户时期幽默文化的垂死标本。

日本漫画史的源泉，不错追忆到十一生纪鸟羽僧正创作的《鸟兽戏画》。这部描述动物拟东谈主嬉戏、充满调侃精神的作品，奠定了日本漫画艺术中\"以缝隙戏谑的花式呈现日常\"的基因。《屁合战绘卷》正是这条艺术条理里的一个分支——将东谈主体最日常的生理现象以幽默的花式入画，这在日本不是禁区，恰正是一种有悠久传统的艺术抒发。

这和西方中叶纪的情况造成了显明对比。西方虽然也有宫廷里的\"放屁艺东谈主\"，但那永恒是边缘的杂耍扮演，从未进入主流艺术的视线。而在日本，这类题材是不错端上台面的，是不错谨慎对待的，是艺术家值得参加翰墨的创作领域。

四、现代的蔓延：从儿童读物到博物馆

这条规化条理莫得断裂，沿途蔓延进了现代日本。

2017年，日本出书了一套名为《うんこドリル漢字》（\"便便汉字进修册\"）的小学生教辅材料，把悉数汉字例句全部和\"便便\"挂钩，写出了诸如\"勇敢地拉出了便便\"之类的例句。按常理估计，这种材料在中国或泰西出书，约略率会被家长投诉。但这套进修册在日本成了畅销书，《卫报》当年额外为此写了一篇报谈，用的标题是颇为困惑的口吻。日本NHK的儿童教养节目曾经以\"便便\"为主角制作本体，安心播出。东京、横滨等地以致开设了以粪便为主题的\"うんこミュージアム\"（粪便博物馆），成为家庭亲子游的热点景点，诱导了好意思联社等主流媒体的祥和报谈。

这一切阐发，在现代日本社会，粪便幽默不是成年东谈主在边缘里暗暗讲的黄段子，而是一种卓绝年岁层、取得主流认同的文化抒发。家长带着孩子去粪便博物馆，和带他们去水族馆、科技馆，是一样当然的事情。

日本游戏产业浸泡在这么的文化泥土里。宫崎英高的团队在盘算《阴森之魂》谈具时，自关联词然地把“屎块”放了进去，就像他们会把神谈信仰、武士谈和日本魔鬼放进去一样——这些对他们来说，王人是构成这个寰球的浅显元素，不需要尽头证明，也不合计有什么奇怪。《仁王》果然立商Team NINJA同理，不论是阿谁谨慎地网罗粪球的龙之丞，如故在大粪温泉里泡澡的龙麻吕，背后如实站着日本考究千百年蕴蓄下来的某种文化。

文史君说

日本游戏里的粪便梗，初看是确立者的恶道理，细究则是一扇小小的文化窗口。透过这扇窗，咱们能看到从《古事记》里\"粪便化神\"的外传叙事，到江户时期城市粪便商品化的经济逻辑，再到《屁合战绘卷》炉火纯青的艺术传统，最终集合成现代日本东谈主那种对排泄之物既不规避、也不刻意神化、仅仅安心以待的特殊心态。这种心态，深深镶嵌了他们的文化创作基因，并在游戏这个现代叙事载体里，以一种让异邦玩家哭笑不得的花式呈现出来。文化的力量，即是这么，你以为在看游戏盘算师的恶道理，其实看到的是一个民族漫长历史里最深处的那一层。

参考文件

《古事记》（日）太安万侣撰，712年，中华书局有中译本。

饭岛吉晴：《灶神和厕神》，关系究诘参见日本习尚学会关系文件。

凤凰历史频谈：《近代往常东西方对粪肥魄力之比较》，ifeng.com，2016年6月4日。

（作家：浩然文史·文史君）

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